原创文章

社会善意如何养成:公共精神与社会海绵

在当前国内的各种社会矛盾中,基层治理的风险已经成为了最大和最不可控的灾害源,更应成为社会减灾防灾的重点领域。一场基层治理造成的危机事件,其灾害性影响不亚于一场洪灾、一次地震,在防灾减灾领域要将社会灾害与自然灾害同等重视,未雨绸缪、提前布局,一旦灾害发生,所谓的”妥善处理”是没有资格做到”妥善”的。不但要发挥好举国体制办大事的制度优势,还要发挥好社会自我防灾减灾、群防群治的社会优势,方能行稳致远。

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平民善业,避免慈善成为不义之财洗白的主渠道

提及慈善或慈善家,绝大多数人会自动与高尚、富有、尊敬这些印象挂钩,慈善从业者们或慈善家也难免不自觉沾染些道德优越感,这本质上和当官的不经意的权力优越感,富商不经意的资本优越感并无二致。即便近年来慈善界发生了不少丑闻,也并未影响越来越多人努力攀登这座道德高峰,甚至超越了他们对权力高峰和财富高峰的追求。

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汤敏:从共富眺望共治——共同富裕要求下的社会治理保障

党和国家极富魄力地将“共同富裕”作为国策旗帜鲜明地提出来,强调第三次分配的作用,用好公益慈善和道德自律的力量,激励先富起来的人带动还没富的人,甚至还贫穷的人。也听到来自各个方面不同的声音,也正是各种声音,不断修正这一政策越来越完善。

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汤敏:善业公平——让更多人分享使命感和荣誉感,也是向往美好生活的重要内涵

中国传统文化里尽管有讲”积德行善”、”积善之家必有余庆、积不善之家必有余殃”,”数百年人家无非积善、第一等好事还是读书”之类的名言警句,但是这样的表述更像是道德激励,而并未表达出善业具体能带来什么利好,让人们理性地追捧他。

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汤敏:深圳善业的基调是平民善业

虽然在全国人民的印象里,深圳因为有足够富裕的企业家,所以这座城市有实力慷慨,成立了一大批知名的基金会,比如腾讯基金会、壹基金等,他们也作为深圳善业的代表形象屡屡出现在各种高光时刻。但我想提请大家注意的是深圳善业的庞大群众基础,我把他称之为平民善业,“何为业,业者,百姓日常也。”深圳各种志愿者团体、健康生活的兴趣组织、各企业、学校内部的自发公益行动、各种灾难到来的踊跃捐款、各自回馈故乡的慷慨赠予、各种不图显达的私人领养与资助。

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不论阿里、腾讯在各种大灾大难面前如何积极领跑捐款傍,以求维护好的公共关系。可是他们的丑闻一来,不管是阿里的性侵还是腾讯的游戏,社会已经并不买捐款行善的账了,反而舆论浪潮、声讨大棒一浪高过一浪。是社会更贪婪,更白眼狼,更加吃奶骂娘吗?还是人民感受到了,撒点福利换不来前途光明。人民已经对恩惠、赋能越来越失望,从来没有过对赋权的如此呐喊。共同富裕反映着平民视角的呼唤,不论阿里、腾讯甚至我们的党,社会真正可以满意的不是恩惠、不是赋能,而是公平正义的赋权。精英路线到平民路线,精英善业到平民善业。

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汤敏:不惩治百万涉农基层黑官,休谈乡村振兴【为党祝寿】

回望百年前,毛主席正是带领群众,向鱼肉百姓、恃强凌弱的反动政府发起你死我活的革命,最终为人民创造了新社会、新时代和新生活。殷鉴不远,当牢记于心。值建党百年之际,作为一名未入仕途的基层党员,以此文向党祝寿,祝愿我党永葆青春、永远革新。

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汤敏:保卫正义才是最大的公益

公益像一个特别遭人喜欢的小姑娘,几乎各种人都愿意靠近她并努力和她攀上点关系,无论是官大如小平同志,也会匿名为希望工程捐出自己的工资;无论名大如这些影星戏子如古天乐、范冰冰,且不论他们是真心还是作秀,也都不时秀下自己的公益合影;无论巨富如马云、马化腾,也且不论他们倡导的公益是痛点还是痒点,也都忙碌地传播着自己的乡村教育公益思想、数字时代全民公益的假设蓝图;无论邪恶如被枪毙的黑社会大佬刘汉、还是可以千刀万剐的性侵女童的魔鬼新城集团陈振华,他们也都费尽心思将中华慈善奖收入囊中,首善?首恶?有趣的时代群像。

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汤敏:古村落保护的两大杀手——胡作非为和死不作为

我不愿意错过翁丁大火事件的惨痛教训,翁丁用葬身火海的悲壮在为其他文化遗产吹出哨音。这些年我们的团队直接或间接地参与到了翁丁古寨的保护,这个历程中的故事几乎囊括了文物保护事业中的所有丑陋:贪腐、建设性破坏、欺骗、强制搬迁、粗制滥造。而这些丑陋、低级错误居然明目张胆地发生在极受关注的翁丁古寨之上,足见我国的古村落保护事业是多么落后和不堪。我和团队全职公益地保护文化遗迹近十年,我切身体会地总结出古村落保护事业的两大杀手:胡作非为和死不作为。

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